Шнуй Миклайын кечыже

Шнуй Миклайын кечыже
Ферапонт монастырьысе соборын фрескыже (Дионисий, 1502 ий)
Тӱрлылык	Христиан
Вес семын	Шнуй Николай Чудотворецым шарныме кече, Шнуй Миклайын пайремже
Ыҥ	Шнуй Миклайым ончыктымаш
Кече	19 (6) декабрь
Йӱла	католик эллаште йоча-влаклан пӧлекым пуэдат
Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

Шнуй Миклайын кечыже — шнуй Николай Чудотворецым шарныме кече, юлиан кечышотым кучылтшо православий черкылаште 19 (6) декабрьыште, моло православий черкылаште да рим-католик черкыште — григориан кечышот дене 6 декабрьыште палемдалтеш. Пайремым Руш православий черкыште ик эн чот пагалыме христиан Шнуй Николай, архиепископ Мир Ликийскийым шарныме лӱмеш увертаралтын. Тӱрлӧ эллаште шнуй Николай у ий годсо калык ойпогысо персонаж-влакыш савырнен, мутлан — Санта-Клаусыш да Йӱштӧ Кугызаш. Католик шӱлыш виян улшо эллаште Миколо пайрем деч ончычсо йӱд вашеш, малаш вочмо деч ончыч, йоча-влак малмывер воктенак пӧлеклан кугу носким пыштат.

Шнуй Миклайын кечыжлан южгунам тыгак тудын капшым кусарыме кечым — 22 майым Никола Вешний ман шотлат.

Католик эллаште

Шнуй Николайын кечыже. Голланд сӱретче Ян Стенын сӱретше (1665–1668-ше ийла)

Чехий да Словакийыште тиде кечын кужу ош пондашан, епископын тувыржым чиен, Миклауш (шнуй Николай чех да словак йылмыла) коштеш, тудым суксо ден ия ужатен коштыт. Тиде тӱшка пӧрт еда 5 гыч 6 декабрь йӱдым коштеш. Чех Силезийыште Микулаш шке дружине дене ял мучко декабрьысе икымше рушарнян коштеш. Суксо ден Микулаш пӧлекым пуэдат, а ия мутым колыштдымо йоча-влакым «туныкта». Южгунам Микулаш дене пырля ия олмеш муньырий полицейский коштеш. Но утларакшым шнуйлан йолташ семын лач суксо гына лиеш.

Альпий кундемыште шнуй Миклайын йолташыжлан Крампус (ия) шотлалтеш. Пайрем легенде почеш, 5 декабрь кастене Крампус шнуй Николайым ужатен коштеш, мутым колыштдымо йоча-влакым койдара да лӱдыктылеш, Шнуй Николайын антиподшо семын коеш, кудо сай йоча-влаклан пӧлекым пуэда. Крампус кычалтылше йочам ужмеке, тудым мешакышкыже шӱшкеш да лӱдшӧ икшывым пещерыш наҥгая, пуйто рошто пайремлан кочкаш шонен пышта. Утларак тошто легендылаште Крампус йоча-влакым шолыштеш да шучко полатышкыже наҥгая, а вара теҥызыш кудалта. Крампусым альпысе кундемлаште ончыкташ йӱлаш пурен: Австрийыште, Кечывалвел Баварийыште, Венгрийыште, Словенийыште, Чехийыште, Словакийыште, Италийыште (Больцано) да Хорватийын южо йӱдвел мландылаштыже. Тиде йомакысе персонажын могай улмыжо да лӱмжӧ вер-шӧрлаште тӱрлӧ улеш. Крампусым, тӱҥ шотышто, тӱкан да помылавуян янлык семын, демон гай сынаным ончыктат.

Славян йӱла

Новгород губернийыште Теле Миколо кечылаште пайрем шӱлышан, артель семын погынымаш (шинчымаш) тӱҥалын. Шымлыше-влакын шонымышт почеш, новгород кундемыште Миколо кечым святке дене иктеш палемдымаш Николай Чудотворецын культшым вияҥдыме дене кылдалтын, тудо христианстве деч ончычсо юмын сынжым шнуй-влак дене веле огыл, тыгак Иисус Христосын сынже денат иктеш ушен.

Ӱдыр-рвезе-влак святке шинчымашлан ямдылалтыт, иктаж шкет илыше шоҥго кува але тулык ватын пӧртышткышт чумыргымо нерген кутырен келшат, пум, чырам, вургемым ямдылат, модашлан святке маскым, чиемым погкалат, йӱлаш пурышо модшо калык театрын репертуарже гыч сценым ямдылат.

Пошкудо венгр, чех да словак-влакын йӱлашт семынак Закарпатьеште илыше, тыгак моло касвел кундемласе украин калык ХХ курым тӱҥалтыште 6 декабрь ошсыгечын ряженный-влак пӧрт еда коштыныт. Вургемым вашталтен чийыше Николай шке рвезе тӱшкаж пелен кудывече-влакым ончал эртен, йоча-влаклан пӧлекым пуэден, а мутым колыштдымо-влаклан ончыкылан шижтарыме семын тоям кучыктен. «Николай» гоч чӱчкыдынак рвезе йӧратыме ӱдыржылан да тыгак мӧҥгешла пӧлекым ваш кучыктеныт.

Тыгак ончо

• Синтаклаас
• Иисус аза
• Шнуй Люсиян кечыже
• Ир Клаус — Австрийыште Шнуй Миклайын кечыжын мӧчӧр-влак
• Ганс Трапп

Палемдымаш

Литератур

• Аничков Е. В. Микола угодник и св. Николай. — Записки нео-филологического общества. — СПб.: Типография В. С. Балашева, 1892. — 55 с. (недоступная ссылка)
• В старину (руш.) // Наука и жизнь : журнал. — 1997. — № 12. — С. 176. — ISSN 0028-1263. (недоступная ссылка)
• Колесникова В. С. Русь православная. Праздники и обряды. — М.: Олма-пресс, 2005. — 606 с. — ISBN 5-224-05162-2.
• Ганцкая О. А., Грацианская Н. Н., Токарев С. А. Западные славяне // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. — М.: Наука, 1973. — С. 204—234.
• Коринфский А. А. Зимний Никола // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 521—527.
• Мадлевская Е. Л. Святочные игрища  (неопр.). РЭМ.
• Максимов С. В. Никольщина // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 525—526.
• Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
• Обряды народные и обряды церковные / Сост. А. Г. Вольская, Уральский государственный университет им. А.М. Горького. — Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1964.
• Руднев В. А. Обряды народные и обряды церковные. — Л.: Лениздат, 2005. — 156 с.
• Сапіга В. К. Українські народні свята та звичаї. — К.: Т-во «Знання України», 1993. — 112 с. — ISBN 5-7770-0582-9. Архивысе копий 14 вӱдшор 2013 гыч (укр.)

Ешартыш литератур

Черке библиографий

После переноса мощей, Средневековье

• Архив Базилики св. Николая. Латинские, византийские и славянские скрипты
• Корпус, опубликованный в Киевской Руси во второй половине XI века. // С него идёт установление праздника перенесения мощей (9 мая). В корпус входили «Слово на перенесение честных мощей святого Николая из Мир Ликийских в город Бар» (в тексте датировано 1095 годом), два жития (житие святого, написанное Метафрастом со включением: «Мудра некая вещь», и «Житие Николая Сионского», или «Иное Житие»), два «Похвальных слова» и «Служба» о перенесении мощей св. Николая. А также «Посмертные чудеса» (обычно насчитывается 15), которые добавляются в качестве второй части (начало: «Добро бо есть нам») жития («Во дни прежняя»), которое Метафраст смешивает с житием Николая Пинарского.
• Булла Урбана II (архив Кафедрального Собора в Бари) от 15 октября 1089 года. В ней Урбан II утверждает надевать паллий, не только на зимний день Св. Николая, но и на майский день.
• «Слово о перенесении мощей святителя Николая Мирликийского в Барград» // конец XI века
• Иоанн Архидиакон Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Обильно цитированная в Historia ecclesiastica Ордерико Витале (ок. 1140 года), и опубликованная впервые: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum historiis, III, Coloniae Agrippinae, 1618
• Один из образцов рассказов о Св. Николае на Руси XV—XVI вв.: «в Латыньскых землях телом лежит, а на небеси святаа его душа, а в нас в Руси милосердие его и чюдеса неизреченна: слепии презирают, глусии слышат, немии глаголют, хромии ходят и беснии чисти и здрави стали. Кто может сказати милость и чюдеса св. Николы!»
• Сербские летописи о дарах епископов Базилике Св. Николая: икон, алтаря закрывающего мощи, денежных отчислений и др.

Российская империя, паломничество

• Димитрий Ростовский «Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского»
• «Журнал путешествия на остров Мальту Боярина Бориса Петровича Шереметева в 1697—1699 годах». // Памятники дипломатических сношений древней Руси с державами иностранными, СПб., 1871, столб. 1680—1683. // — Первое документированное свидетельство о паломничестве к св. Николаю. Шереметьев встретил горячий прием со стороны каноников капитула св. Николая и рассказал об этом в духе христианского братства. «И велию веру имеют латины к Чудотворцу Николаю и приезжают множество»
• Василий Ключевский Древнерусские жития святых как исторический источник — ГЛАВА V, 1871 г., конец главы. // Рассказы о Николае на Руси XV—XVI вв.
• Василий Григорович-Барский Странствования по святым местам (1724 год) // Согласно Православному Палестинскому обществу (сообщение от 1884 г.), его дневник заслуживает «Первого места в русской паломнической литературе». Также «Українські письменники. Біо-бібліографічний словник» (Kиїв, 1960, т. I) посвящает ему немало места (стр. 206—209)
• Алексей Афанасьевич Дмитриевский Православное Русское Паломничество на запад. К мироточивому гробу мирликийского святителя Николая в Бари // ТКДА № 1, — 1897, — стр. 99-132. И отдельным изданием: Киев, 1897
• Красовский А. Установление в Русской Церкви праздника 9-го мая в память перенесения мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в г. Бар. // ТКДА № 4, 1874
• Максимов С. В. Никола Вешний // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 455—457.

Новое время

• Cioffari G. La leggenda di Kiev. / Слово о перенесении мощей святителя Николая // Bari, 1980
• Cioffari G. Storia della chiesa russa di Bari // Nicolaus Studi Storici, — 2001
• Cioffari G. (О. Джерардо Чоффари) «Слово» и Праздник перенесения мощей святителя Николая Угодника, в отношениях между православными и католиками (недоступная ссылка)
• Cioffari G. La Traslazione di S. Nicola. Nelle fonti Latine dell’XI secolo E nelle fonti Russe (итал.) // Материалы с международной научной конференции «Святитель Николай в византийской, славянской и русской литературе и иконографии» (обзор прошедшей конференции)
• Cioffari G. Перенесение мощей Святителя Николая в латинских источниках XI века и в русских рукописях
• Святитель Николай чудотворец: Житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России. // М.: Благовест, 2011. 448 с., 5 000 экз., ISBN 978-5-9968-0126-8
• Владимирова Е. Святитель Николай Чудотворец // М.: Эксмо, 2011. 128 с., Серия «Религия. Великие православные святые», 4 000 экз., ISBN 978-5-699-52221-7

Кылвер-влак

• День святителя Николая. pravoslavie.ru
• Память святителя Николая Чудотворца 6/19 декабря. pravoslavie.ru.
• Николин день // Российский этнографический музей